Et pourquoi pas moi: L’utopie est nécessaire et très urgente – Français

Notre structure sociale génère des complications et des ennuis très importants, et cette situation ne pourra pas continuer pour long temps… Sûrement quelque chose va se passer, qui changera en profondeur l’ordre institutionnel et quotidien actuel…

On a laissé le chemin ouvert à l’installation de la pauvreté et de l’indigence, aux violations des droits humaines, et au gaspillage des ressources naturels…

En plus, nous n’avons pas prie trop d’attention ni aux problèmes qui se posent aux enfants et aux familles, ni au développement de la toxicomanie, ni aux causes des guerres… Et d’autre part, l’éducation n’a pas pu atteindre tous ses objectifs, notamment en ce qui concerne la conformation d’une moralité forte et très répandue…

Le sociologue espagnol Agustí Chalaux soutenait que l’amour et la solidarité exprimés en termes économiques et en convenables structures institutionnelles, peuvent sûrement nous donner des résultats positifs d’un point de vue pratique et d’un point de vue général… Ce philosophe génial a réussit à élaborer un très bon projet social, réalisable, raisonnable, et que dans l’ensemble donne solution à la plus part des graves problèmes de l’heure actuel, mais ses idées ne sont pas encore prises en compte et retransmisses par les plus importants moyens de communication sociale… Pour donner continuité à ses ponts de vue sur l’avenir et pour renforcer les recherches sur une meilleur organisation de notre système de production et de distribution, Augustí Chalaux et d’autres activistes sociales ont fondé le Centre Joan Bardina à Barcelone, mais les recommandations et les exhortations développées par les chercheurs réunis dans ce centre de travail, malheureusement ne sont pas trop considérées par les politiciens à l’heure actuel… Il faut reconnaître que les avantages qui pourraient éventuellement apporté l’utilisation d’une monnaie télématique dans un pays quelconque ou dans le monde entier, sont au présent peu connues et peu analysées…

Avec certitude, la plus part des problèmes cités auparavant sont très graves, malgré quoi ils sont traités et résolus d’une façon inadéquate par l’ensemble de la société…

En effet, on essaie de régler la pauvreté et l’indigence avec la coopération internationale, avec les propres budgets des pays, et plus récemment avec les très connus objectifs du millénium… Mais tous ces mécanismes sont clairement insuffisantes, vu les résultats atteins…

Aussi, on fait face aux drogues, à la contrebande, au trafic d’armes, avec un système qui surtout emploi la répression et la punition, c'est-à-dire, surtout on développe des actions qui font rappel au jeu des policiers et des voleurs… Mais les malfaiteurs se multiplient, et nous ne pouvons pas faire accroître les policiers dans la mesure des besoins… D’autre part, les prisons sont clairement insuffisantes pour la population des prisonniers à servir, et donc on peut pas s’occuper comme serait nécessaire de la rééducation des internes privés de la liberté…

Et l’éducation… et l’éducation ne forme pas des élèves d’accord aux besoins du siècle XXI, au moins dans certaines régions et à l’intérieur de certains groupes de la population… Plusieurs élèves ne complètent pas ses études… Encore il y a aussi un groupe d’analphabètes trop nombreux…

Les paradis fiscaux, c'est-à-dire, les mécanismes qui parfois sont baptisés “Centres Internationaux de Services Financiers”, sont évidement un point très faible du capitalisme… Les paradis fiscaux sont «avec certitude» une maladie très grave pour l’économie libérale et compétitive… Les taxes sont le prix à payer pour une société organisée, mais attention, on ne peut pas battre l’évasion fiscale et les paradis fiscaux seulement avec les réglementations et les punitions… Il serait mieux de construire une structure sociale qui de fait réduit à un minimum les possibilités de concréter ses déviations…

Ces réflexions finissent ici avec une recommandation et une invitations aux lecteurs… L’ordre social et la recherche des voies pour la résolution des sérieux problèmes de notre époque, concernent incontestablement tout le monde… Évidemment on ne peut pas laisser ses questions seulement dans les mains des techniciens et des politiciens… D’une façon ou d’autre et dans la mesure de nos possibilités, nous tous devrons apporter une idée, une suggestion, une remarque, une attitude exemplaire, une conduite à suivre…

Il est nécessaire et convenable de redéfinir notre réalité sociale avec les idées et les contributions de tout le monde… Chacun de nous doit apporter quelque chose pour ainsi obtenir une meilleure existence moyenne dans toutes les régions du globe… Tout le monde a droit à vivre sans soucis, dans la meilleurs de conditions, mais pour cela est nécessaire l’effort de chacun de nous…

Pour savoir plus sur les propositions et les conseils concernant l’utilisation généralisée et étendue de la monnaie télématique, s’il vous plait, visiter les sites web indiqués ci-dessous:
http://www.bardina.org/ http://www.chalaux.org/ http://www.finaly.org/

Aidez-nous, votre adhésion est plus qu’essentielle… Contactez-nous et faites-nous part de vos idées… Visitez les sites du Centre Joan Bardina…

Utopia is urgent and necessary – English

Obviously the current social structure presents too many problems and too much irrationality, so it can’t be sustained much longer. Surely something has to go through and profoundly alter the current state of affairs.

We’ve left too many spaces to poverty and malnutrition, to human rights abuses, to misuse of natural resources.

Family is the basic institution of our society and we haven't paid enough attention to its daily needs or to education and recreation needs; we haven't paid enough attention to children protection either. We haven't taken proper care of drug addicts and the armed conflicts and wars reasons either. At the same time we haven't managed to emphasize the transmission of ethical and spiritual values and social coexistence as a way to impose these ideas and life guidance over the materialistic obsessions and the most selfish feelings.

Violent clashes between human groups by race, by gender or sexual orientation, by ideological and political differences, by cosmological-philosophical and religious differences, by ancient hatreds transmitted from generation to generation, are issues that we’ve allowed to progress too much. Obviously also the so called common crimes and street violence have progressed at an alarming rate, creating a feeling of insecurity which is unfortunately consistent with what happens in the social structure.

The Catalan social activist Agustí Chalaux said that love and solidarity -intelligently expressed in economic terms and in an appropriate institutional structure-, can provide us the most of gains. Manifestly, this intelligent social philosopher had the boldness and steadfastness of developing a complete social project, which is integral, comprehensive and feasible, and as a whole, accomplishes to solve the most serious problems of our time; but his words and ideas, which circulate in certain academic scopes, have not yet reached -as they should- neither the more prominent and important mass media nor the political decision-making ambit.

The previous paragraphs have identified a series of social coexistence problems that the vast majority of people will clearly identify as serious or very serious troubles, which we are clearly dealing with -as a society- in a very inadequate way.

Let’s see, we try to tackle poverty and destitution through international cooperation, through national social programs financed by the tax system, and recently, through the well known millennium development goals. Obviously these mechanisms have proved inadequate.

On one hand, we try to solve the problems generated by drug trafficking, smuggling of goods -particularly the smuggling of weapons- and the so called common crime through a repressive and punitive system that without doubt has given very few and poor positive results so far. And worse, our prison structures are so overcrowded and damaged that rehabilitation and reintegration of the offenders is a mere theoretical target which is not reflected in reality.

We’re not clearly managing education as we should, at least in some regions and within certain social groups; dropout and illiteracy still remain too high.

Today, values education is promoted by many educational institutions, and is certainly reflected in some educational content and also in the publicity that some educational institutions perform, but then, when students fully integrate themselves into civilian work life, they find companies which carry legal and illegal/deceptive accounting practices, as well as corruption and abuse of authority at various levels, widespread tax fraud, kickbacks and bribes, public officials who hasten administrative procedures for a small commission, irregularities and abuse committed by both employers and employees, high level professional speculators and also occasional opportunistic speculators who enrich themselves in an unmerited and unfair way, etc. And given this reality, a lot of people leave their principles aside wondering: Why not me too?

Climate change and environmental degradation are a palpable reality, but regulations -both at international and national levels- are inadequate and grossly atomized. The evidence on ecological damage and the economic assessment of these damages are set with excessive slowness and difficulty, and indeed the recovery of damages as compensation is late and happens in very few cases, so this course of action today does not act properly, neither as a source of deterrence nor persuasion.

However, money is the major distributor of resources and opportunities, and could be an organizational element acting with greater strength than the spiritual and moral principles. But of course, as Agustí Chalaux well said, the money we currently use is neither informative nor responsible, and as a direct result of this factor we live in an economic-monetary chaos, though it provides a predictable overall development, fluctuating between certain limits.

Nominal money and an intelligent currency engineering that allows the complete tracking of the payment chain and transfers on a global level could mean a very important roll in our coexistence relationships and in our social development. To a large extent today, the judiciary and the Government must act in hugely uncertain environments; and telematic money, proposed more than twenty-five years ago in the Catalan academic field, could represent a radical shift to this situation.

As soon as the chaotic situation and the possible change in the nature of money are considered, many will be convinced that the only viable solution for our sick socioeconomic structure is to move towards a higher degree of automation in the financial management, including the use of virtual currencies and also including a substantial improvement in the standardization and centralized management of historical transaction databases. This may well star out with a single country or a monetary union, but sooner or later, we should be able to cover almost the entire planet; otherwise we would be leaving a too valuable space to tax havens.

Tax havens are the weakest side of liberal capitalism. The sometimes pompously called “International Financial Services Centers” are the cancer of the liberal and competitive economy. Taxes and fees are the price to pay for a civilized society, but attention: tax evasion and tax havens should not be fought with inspections and punishment, and certainly not with calls for solidarity and morality. A suitable financial institutional framework -where tax evasion and tax havens are practically and basically non-existent- should be established; an appropriate financial institutional framework should be established, in which tax evasion and tax havens are basically almost impossible to carry out.

These thoughts end up here with a recommendation and an invitation to readers. The social order and the problems of our time are everyone’s responsibility and we would do wrongly if we conveniently leave these matters solely in the hands of technicians and/or the rulers of the day, and/or the heads of the international organizations. Each one of us at our own level and according to our abilities in this regard should have a careful attitude, in creative innovative thinking, in seeking information and solutions, and of course also in the dissemination of these concerns by word of mouth and/or through the available media.

We, who for some time have deepened in the solutions conceived and expressed by Agustí Chalaux, confirm that the marked path could provide us such great benefits, that their mere enumeration could easily make believe we’re describing a unattainable and unrealizable social utopia. But utopia is urgent and necessary.

We’re not asking the eventual reader to believe this lines as is; we’re only asking you to take into account the recently expressed points of view, and to become acquainted of this topics the best that you can, for example by appropriate Internet searches, for example visiting the sites listed below:
http://www.bardina.org/ http://www.chalaux.org/ http://www.finaly.org/

In the web sites listed above, there is plenty of information on the recently marked issues, both in video and text format, and indeed in different languages: Spanish and Catalan, but also English, French, Italian, German, Galician and even Esperanto. Inform yourself the best that you can, and form your own opinion.

We set social structure together, and together we must reorder it and improve it.

Die Utopie ist dringend und notwendig – Deutsch

Es ist offensichtlich, dass die aktuelle soziale Struktur zu viele Probleme und zu viele Irrationalitäten aufweist und nicht sehr viel länger aufrecht erhalten werden kann. Sicher muss etwas geschehen, etwas, das den gegenwärtigen Stand der Dinge grundlegend verändern wird.

Wir haben der Armut und der Unterernährung zuviel Raum gelassen, den Menschenrechtsverletzungen, dem Raubbau natürlicher Ressourcen.

Wir haben uns nicht genug gekümmert um Kindheit und Jugend, nicht genug um die Familie als grundlegende Institution, noch um Drogenabhängigkeit, um Erziehung, um die Gründe für bewaffnete Konflikte und Kriege, die Weitergabe von ethischen und geistigen Werten, die wirklich über der materialistischen Besessenheit und den egoistischen individualistischen Gefühlen stehen.

Wir haben gewaltsame und irrationale Auseinandersetzungen zu weit fortschreiten lassen, Auseinandersetzungen zwischen menschlichen Gruppen aufgrund von unterschiedlichen Auffassungen in Bezug auf Rassen- oder Genderfragen, aufgrund unterschiedlicher sexueller Orientierung, Ideologie oder Politik, kosmologisch-philosophische und religiöse Differenzen, uralten Hass, der von Generation zu Generation weitergegeben und geschürt wird. Offensichtlich sind auch die gemeine Kriminalität und die Gewalt auf der Straße alarmierend gewachsen und haben ein Gefühl von Unsicherheit unter den Bürgern geschaffen, die zu dem passt, was bedauerlicherweise im sozialen Geflecht geschieht.

Der katalonische soziale Aktivist Agustí Chalaux behauptet, dass uns Liebe und Solidarität, in intelligenter Form in ökonomischen Termini und in adäquaten institutionellen Strukturen ausgedrückt, den größten Mehrwert geben kann. Dieser intelligente soziale Philosoph hatte den Mut und die Geduld, ein sehr komplettes soziales Projekt zu entwickeln, das integral und sehr umfassend ist, das machbar ist und das in seiner Gesamtheit eine Lösung für die meisten der großen Probleme unserer Zeit ist, aber seine Worte und seine Ideen gehen in gewissen akademischen Kreisen um, haben bisher aber noch nicht geschafft, in angemessener Weise weder in die sozialen Kommunikations-Medien zu kommen, noch auf die wichtigsten und prominenten politischen Entscheidungsebenen.

In den vorangegangenen Abschnitten wurde eine Reihe von sozialen Problemen und Problemen des Miteinanderlebens genannt, die die meisten Personen als gravierend oder sehr gravierend einstufen würden, die wir als soziale Einheit aber nicht adäquat behandeln.

Wir versuchen, die Armut und die Bedürftigkeit durch internationale Zusammenarbeit zu lösen, durch soziale Programme, finanziert vom Steuersystem und seit kurzem durch die bekannten Jahrtausend-Ziele. Diese Mechanismen haben sich natürlich deutlich als unzureichend herausgestellt.

Wir versuchen einerseits die Probleme zu lösen, die durch den Drogenhandel, durch Drogenschmuggel und ganz besonders durch den Waffenschmuggel entstehen, durch die gemeine Kriminalität und durch ein strafendes und repressives System, das bisher zweifelsohne nur sehr wenige und sehr magere Ergebnisse aufweisen kann. Und schlimmer noch, unsere Strafanstalten sind überfüllt und verkommen und die Rehabilitation und Rück-Eingliederung der Rechtsbrecher ist dort nur theoretisches Ziel, das sich in der Realität nicht spiegelt.

Erziehung und Bildung handhaben wir ganz offensichtlich nicht so, wie es sein sollte, wenigstens in gewissen Gebieten und in bestimmten sozialen Gruppen, da sowohl die Zahl der Schulabbrecher als auch die der Analphabeten weiterhin viel zu hoch ist.

Die Erziehung zu Werten wird heute in vielen Bildungsinstitutionen gefördert und spiegelt sich sicher in bestimmten pädagogischen Inhalten und auch in der kommerziellen Werbung, die gewisse Bildungseinrichtungen machen, aber die Erzieher integrieren sich dann völlig ins zivile Leben, in die Arbeit und dort finden sie Unternehmen, die schwarz arbeiten und solche, die es nicht tun, sie sehen Korruption und Macht-Missbrauch auf unterschiedlichen Ebenen, weit verbreitete Steuerhinterziehung, Bestechungen und Schmiergelder, öffentliche Angestellte, die gegen eine kleine Kommission Angelegenheiten „regeln“, Unregelmäßigkeiten und Missbrauch in den Arbeitsverhältnissen, sowohl vonseiten der Arbeitgeber als auch der Arbeitnehmer, professionelle Spekulanten, die große Geschäfte machen und auch solche, die gelegentlich spekulieren und sich auf unverdiente und ungerechte Art bereichern, etc. Und beim Anblick dieser Realität, lassen zahlreiche Personen ihre Prinzipien beiseite und fragen sich: Warum sollte nicht auch ich?

Der Klimawandel und die Verschlechterung der Umwelt sind eine sehr gut spürbare Realität, aber die Regelungen auf internationalem und auch unterschiedlichen nationalen Niveaus sind nicht angemessen und übertrieben. Die Anzeichen für die bereits entstandene Umweltschäden und die ökonomische Evaluierung dieser Schäden geschieht viel zu langsam und mit Schwierigkeiten und Entschädigungen werden nur sehr spät und selten gezahlt, sodass diese Aktionslinie weder ein Element der Reparation noch der Abschreckung oder der Warnung ist. Das Geld ist der große Verteiler der Ressourcen und Möglichkeiten und könnte sehr wohl ein ordnendes Element sein, das mit größerer Kraft wirken könnte als spirituelle Werte und selbst moralische Prinzipien. Aber, wie Agustí Chalaux selbst sagte, das Geld, das wir derzeit benutzen, ist weder informativ noch verantwortlich und als direkte Konsequenz dieses Faktors, leben wir in einer Wirtschaft mit einem offensichtlichen wirtschaftlich-monetären Chaos, dass trotzdem einen allgemeinen Fortschritt zeigt, der in gewisser Weise vorauszusehen ist und der sich in bestimmten Grenzen bewegt.

Das nominative oder namentliche Geld zusammen mit einer klugen monetären Technik, die es erlaubt die Kette von Zahlungen und Überweisungen vollständig und weltweit zu verfolgen, können eine große Veränderung in unserem Zusammenleben und unserer sozialen Entwicklung bewirken. Die Justiz und die Regierung müssen heute mit zu großen Unsicherheiten arbeiten; das telematische Geld, das bereits vor mehr als fünfundzwanzig Jahren in katalonischen akademischen Reihen vorgeschlagen wurde, könnte einen radikalen Wandel dieser Situation darstellen.

Denkt man nur an die chaotische aktuelle Situation und den eventuellen Wandel in der Natur des Geldes, werden sich viele davon überzeugen, dass die einzige mögliche und machbare Lösung für unsere kranke sozioökonomische Struktur darin liegt, mehr Automatisierung in Finanzgeschäften zu entwickeln, inklusive des Gebrauchs von virtuellem Geld sowohl eine substanzielle Verbesserung in der Standarisierung und dem zentralisierten Gebrauch der Datenbänke und der Geschichte der Transaktionen. Diese Entwicklung kann problemlos in einem einzigen Land beginnen oder in einer Währungsunion, aber kurz- oder langfristig müsste sie sich auf die ganze Welt ausdehnen, da wir den Steuerparadiesen sonst einen zu großen Raum lassen würden.

Die Steuerparadiese sind der schwächste Punkt im liberalen Kapitalismus. Die oft so pompös benannten Internationalen Finanzzentren sind der Krebs der liberalen Ökonomie und Wettbewerb. Die Steuern und Abgaben sind der Preis für eine zivilisierte Gesellschaft, aber Vorsicht, die Steuerhinterziehung und die Steuerparadiese können nicht mit Kontrollen und Strafen bekämpft werden, ebenso wenig mit Aufrufen zur Solidarität und Moral, sondern es muss ein angemessenes Netz der Finanz-Institutionen eingerichtet werden, in dem die Steuerhinterziehung und die Steuerparadiese praktisch inexistent sind.

Diese Betrachtungen enden hier mit einer Empfehlung und einer Einladung an die Leser. Die soziale Ordnung und die Problematik unserer Zeit sind Verantwortung aller und wir täten sehr schlecht daran, wenn wir diese Fragen ausschließlich in Händen der Techniker und/oder der Regierungen und /oder der Vorstände der Internationalen Organisationen ließen. Jeder sollte –im Rahmen seiner Möglichkeiten- ein kritisches Verhalten zeigen, kreativ und innovativ denken bei der Suche nach Information und Lösungen und auch in der Verbreitung dieser Bedenken sei es mündlich oder mit den jeweiligen Mittel, die zur Verfügung stehen.

Diejenigen, die wir uns seit einiger Zeit tiefer mit den Lösungen beschäftigen, die Agustí Chalaux entwickelte, bestätigen, dass der beschriebene Weg so umfassende Vorteile bringen könnte, dass die Aufzahlung derselben leicht glauben macht, dass eine unerreichbare und nicht zu verwirklichende soziale Utopie beschrieben wird. Aber die Utopie ist dringend und notwendig.

Wir bitten den eventuellen Leser dieser Zeilen nicht, dass er uns wortwörtlich glaubt; wir möchten nur, dass er unsere gerade dargelegte Meinung beachtet und sich so gut wie möglich darüber informiert, z.B. über eine entsprechende Suche im Internet, mit einem Besuch der Seiten, deren elektronische Adressen lauten:
http://www.bardina.org/ http://www.chalaux.org/

In diesen Web-Seiten gibt es umfassende Information über die gerade behandelten Fragen, als Video oder Dokumente und übrigens in mehreren Sprachen: Spanisch und Katalonisch, aber auch Englisch, Französisch, Italienisch, deutsch, Gallizisch und sogar Esperanto. Informieren Sie sich so gut wie möglich und bilden Sie sich Ihre eigene Meinung.

Die soziale Struktur bauen wir gemeinsam und alle zusammen müssen wir sie neu ordnen und verbessern.

La utopía es muy urgente y muy necesaria

Obviamente la estructura social actual presenta demasiados problemas y demasiadas irracionalidades, y no podrá ser sostenida por mucho tiempo más… Seguramente algo notorio y trascendente va a tener que ocurrir a nivel político-social-económico-medioambiental, con la consecuencia directa o indirecta de provocar un cambio cualitativo y profundo en el estado actual de cosas…

Hemos dejado demasiados espacios a la pobreza y a la indigencia, a las violaciones de los derechos humanos, a la malversación de los recursos naturales…

La familia es la institución básica de nuestra sociedad, y no le hemos dado suficiente atención ni a sus necesidades cotidianas, ni a las necesidades de educación y de esparcimiento y de protección de sus niños… Tampoco nos hemos ocupado como se debe de los adictos a los narcóticos, y de las causas que generan conflictos armados y guerras… Tampoco hemos sabido insistir de manera adecuada en la transmisión de valores éticos y espirituales y de convivencia social, como para que estas ideas y orientaciones de vida realmente se hubieran impuesto en forma generalizada a las obsesiones materialistas y a los sentimientos individualistas más egoístas…

Hemos dejado progresar demasiado los enfrentamientos violentos e irracionales entre grupos humanos, por diferencias raciales, por diferencias de género o de orientación sexual, por diferencias ideológicas y políticas, por diferencias cosmológico-filosóficas y religiosas, por odios ancestrales que se transmiten de generación en generación… Obviamente también los llamados delitos comunes y la violencia callejera han progresado en forma alarmante, creando una sensación de inseguridad ciudadana que es acorde con lo que lamentablemente ocurre en el entramado social…

A nivel particular muchísimas familias observan la realidad social como un ambiente peligroso e imprevisible, desde donde sus integrantes pueden recibir ataques violentos de todo tipo, desde donde se cierran puertas que viabilicen las estrategias de supervivencia a través del propio trabajo o al menos a través de convenientes ayudas sociales… A nivel individual y también como cuerpo social somos generalizadamente mezquinos, desconfiados, y poco solidarios… A nivel de la población humana hay una realidad que no podemos desconocer: Hay individuos y familias enteras que sufren hambre, y que a veces se alimentan tan mal que incluso ello les genera consecuencias negativas permanentes; también hay individuos y familias enteras en situación de calle o muy precariamente alojados, y que por tanto sufren directamente las inclemencias climáticas y de esa situación, frío, mojaduras, descanso en muy malas circunstancias, condiciones de higiene deplorables…

El activista social catalán Agustí Chalaux afirmaba que el amor y la solidaridad expresados inteligentemente en términos económicos y en adecuadas estructuras institucionales, nos puede llegar a brindar la mayor de las plusvalías… Con toda evidencia este inteligente filósofo social tuvo la audacia y la constancia de elaborar un muy completo proyecto social, que es integral y abarcativo, que es factible, y que en su conjunto logra dar solución a la mayoría de los graves problemas de nuestra época, pero sus palabras y sus ideas circulan sí en ciertos medios académicos pero aún no han logrado llegar como se debe ni a los grandes medios de comunicación social ni a los círculos político-decisorios más prominentes e importantes…

En los párrafos anteriores se han enumerado una serie de problemas sociales y de convivencia que la enorme mayoría de las personas identificarán claramente como cuestiones graves y muy graves, pero que indudablemente como cuerpo social estamos manejando de una manera muy inadecuada…

Veamos, la pobreza y la indigencia intentamos solucionarlas a través de la cooperación internacional, a través de los programas sociales nacionales financiados por el sistema fiscal, y recientemente a través de los muy conocidos objetivos del milenio… Obviamente estos mecanismos se han revelado claramente insuficientes…

Por su parte intentamos resolver los problemas generados por el narcotráfico, por el contrabando de mercancías y en particular por el contrabando de armas, y por la llamada delincuencia común, a través de un sistema punitivo y represivo que sin duda y hasta ahora ha dado resultados positivos muy escasos y magros… Y para peor, nuestras estructuras carcelarias están tan recargadas y deterioradas, que la reeducación y reinserción de los infractores es allí un mero objetivo teórico que no se refleja en la realidad…

La educación obviamente no la manejamos como se debe, al menos en ciertas regiones y al interior de ciertos grupos sociales, pues la deserción escolar y aún el analfabetismo continúan siendo demasiado elevados…

La educación en valores hoy día es promocionada por numerosos institutos de enseñanza, y ciertamente está reflejada en ciertos contenidos pedagógicos y también en la propaganda comercial que ciertas instituciones educativas realizan, pero bueno, luego los educandos se integran de pleno a la vida civil y laboral, y allí encuentran empresas que llevan contabilidades en blanco y en negro, así como también corrupción y abusos de poder a distintos niveles, defraudación impositiva generalizada, coimas y sobornos, funcionarios públicos que ofrecen arreglos administrativos a cambio de una pequeña comisión, irregularidades y abusos cometidos en el ámbito laboral tanto por empleadores como por empleados, especuladores de alto vuelo y de gran profesionalidad, y también especuladores oportunistas y ocasionales, que se enriquecen ellos en forma inmerecida e injusta, etcétera, etcétera… Y vista esta realidad, una gran cantidad de personas deja sus principios de lado preguntándose: ¿Y por qué yo no también?…

El cambio climático y el deterioro del medio ambiente son una realidad bien palpable, pero las reglamentaciones tanto a nivel internacional como en los distintos niveles nacionales son inadecuadas y están exageradamente atomizadas… Las pruebas sobre daños ecológicos causados y la evaluación económica de esos daños se establecen con excesiva lentitud y dificultad, y por cierto el cobro de indemnizaciones como resarcimiento se concreta tardíamente y en pocos casos, por lo que esta línea de acción no actúa adecuadamente hoy día, ni como elemento de reparación, ni como fuente de disuasión o de persuasión… Sin embargo, el dinero es el gran distribuidor de recursos y de oportunidades, y bien podría ser un elemento ordenador que actúe con mayor fuerza que los valores espirituales y que los propios principios morales… Pero claro y como bien dijo Agustí Chalaux, el dinero que actualmente utilizamos no es ni informativo ni responsable, y por causa directa de este factor vivimos en una economía con un evidente caos económico-monetario, y que a pesar de lo cual presenta un desarrollo general en cierta medida previsible y que fluctúa entre ciertos límites…

El dinero nominativo y una inteligente ingeniería monetaria que permita el completo seguimiento de las cadenas de pagos y de transferencias a nivel global, a nivel mundial, podrían significar un vuelco muy importante en nuestras relaciones de convivencia y en nuestro desarrollo social… El Poder Judicial y el Gobierno en buena medida hoy día deben actuar en entornos de incertidumbre demasiado importantes, y el dinero telemático propuesto desde hace más de veinticinco años en los medios académicos catalanes, podría representar un cambio radical de esta situación…

A poco que se piense en la caótica situación actual así como en el eventual cambio en la naturaleza del dinero, muchos serán los que se convencerán de que la única solución posible y viable para nuestra enferma estructura económico-social, está en evolucionar hacia un mayor grado de automatización en los manejos financieros, incluyendo el uso de monedas virtuales, y también incluyendo una mejora sustantiva en la estandarización y manejo centralizado de los bancos de datos con los históricos de las transacciones… Esta evolución perfectamente puede comenzar por un único país o por una determinada unión monetaria, pero a la corta o a la larga debería poder extenderse a la casi totalidad del planeta, pues caso contrario estaríamos dejándole un espacio demasiado valioso a los paraísos fiscales…

Los paraísos fiscales son el punto más débil del capitalismo liberal… Los a veces pomposamente llamados “Centros Internacionales de Servicios Financieros” son el tumor canceroso de la economía liberal y competitiva… Los impuestos y las tasas son el precio a pagar por una sociedad civilizada, pero atención, la evasión fiscal y los paraísos fiscales no deben ser combatidos con inspecciones y con puniciones, y ni siquiera con llamados a la solidaridad y a la moralidad, sino que debe instituirse un conveniente entramado financiero-institucional en donde la evasión fiscal y los paraísos fiscales sean de hecho prácticamente inexistentes…

Estas reflexiones terminan aquí con una recomendación y una invitación a los lectores… El ordenamiento social y las problemáticas de nuestro tiempo son responsabilidad de todos, y mal haríamos si cómodamente dejáramos estas cuestiones exclusivamente en manos de los técnicos, y/o de los gobernantes de turno, y/o de los jerarcas de los organismos internacionales… Cada cual a su nivel y de acuerdo a sus posibilidades debe tener a este respecto una actitud atenta, en la reflexión creativa e innovadora, en la búsqueda de información y de soluciones, y también por cierto en la difusión de estas inquietudes a través del boca a boca y/o a través de los medios que se tuvieran a la mano…

Quienes desde hace algún tiempo hemos profundizado en la soluciones que concibió y expresó Agustí Chalaux, acreditamos que el camino así marcado podría aportarnos ventajas de tal envergadura, que la simple enumeración de las mismas podría hacer creer con facilidad que se está describiendo una utopía social inalcanzable e irrealizable… Pero la utopía es urgente y necesaria…

No pedimos al eventual lector de estas líneas que crea en nosotros a pie juntilla; solamente le pedimos que tome en cuenta la opinión recién expresada, y que se informe como mejor pueda al respecto sobre el interesante proyecto social recién mencionado, por ejemplo haciendo convenientes búsquedas en Internet, por ejemplo visitando los sitios cuyas direcciones electrónicas aquí se indican acto seguido: http://www.bardina.org/ http://www.chalaux.org/ http://www.finaly.org/

En los recién citados sitios web existe abundante información sobre las cuestiones recién marcadas, tanto en formato video como en formato documento, y por cierto en diferentes idiomas: el español y el catalán, pero también el inglés, el francés, el italiano, el alemán, el gallego, e incluso el esperanto… Infórmese como mejor pueda, y vaya formándose su propia opinión…

La estructura social la hacemos entre todos, y entre todos debemos reordenarla y mejorarla…